昨晚，在漫无目的地翻看《说文解字》这本古书时，碰巧看到书中对装字的解释。在那瞬间，也不知灵感触碰到了哪根神经，顿时心中生出想写一篇以装为主旨的文章的欲望。
《说文解字》对装的注释为：裹也。从衣状声。从中我们也不难看出，古人对装的解释还是停留在：服装、装束、行装、装裹等的意思。当然，装还有：假装、装扮、装作、扮演、装配、安装等的意思。比如：。唐·杜甫《后出塞》里就有：千金装马鞍，百金装刀头。的诗句。
随着时代的发展和日新月异的变化，人们对装这个单字，在日常交往中，用得越来越频繁且越来越口语化了。比如，别装了，你真能装呀，够装的，装什么大尾巴狼？等。在此，装的意思已经发生了天翻地覆的变化，并且内含调侃、嘲讽、不屑的味道。
说来讲去，现在的人们对装的理解大概是指：在自身没有实力、没有真心、没有诚意的情况下，而故意佯装出与现实不相符的言行。通俗的讲就是，把没有装成有，把虚伪装成真实。从做人的角度上看有两面人之嫌，从言语的角度上看有吹牛逼之过，从言行的角度上看有说一套，做一套之实。
现实中，实与装是人们生活中相互交替的两种行为状态。太实则露。太实则少了神秘、情趣、仪态、吸引的味道。太装则虚。太装就多了不实、吹牛、夸张、令人不齿、故弄玄虚的滋味儿。实是本，装为饰，饰不可压本，否则，就本末倒置了。
生活中，有时需要装，但是要装得恰到好处，要装得自然得体。装是为了在实的基础上锦上添花，而不是画蛇添足，令人唏嘘生厌。
在一些公共场合，尤其是一些女士，适当地装一下，更能显出你的涵养、你的魅力、你的贤淑、你的娇媚。此时，适当地装比不装更有益处。但不能装的太大、装的过于夸张、装的让人一眼就可以辨识出你在演和装，那也就失去了装的价值了。
在一些公共场合，男士也可以适当地装一下，装到比自己的真实实力略高一点的程度，让人可以接受，也可以提升自己的形象价值。男人好面子，有时为了面子，为了不让人小瞧，总是喜欢通过言行把自己包装得过于虚胖。也就是说，装得有点大。
比如，我们经常可以在酒局中发现这类人，明明自己的收入并不高，可是为了彰显自己的实力，在赴约前，特别喜欢买一包超过自己身份和收入的高价香烟。目的是什么？装自己有钱？装自己品位高？平时省吃俭用挤公交，此时却出手阔绰装大方。这种装就严重地脱离了自己的实。这种行为，叫虚荣也好，叫显摆也罢，总之，装得有点不伦不类。
有些人很能装，他们总是喜欢戴一副装的面具。有的人将自己装成谦谦君子，底下却是个十足的小人。有的人将自己装成神通广大、无所不能的办事达人，底下却是有虚无实的骗子。有些人张口闭口的仁义道德，底下却是龌龊不堪的淫妄之徒。有的人将自己装成高大上的精英人士，底下却甘做买办、揩油国家、攫取私利。有的人将自己装成公知、专家，底下却做着抬不上台面的蝇营狗苟之事。
社会就像一个大舞台，很多人都在装，都在演。我有一位很要好的同学，平时不吸烟不喝酒。有一次，在一个酒局上，偶遇到了一位他们系统中职位很高的头头。让我惊掉下巴的是，我的这位同学，为了陪好他的上司，又是吸烟又是喝酒，而且喝得很多。一边喝一边抽，一边说着溜须拍马的奉承话。较之以前的他，简直就是判若两人。当时，百思不得其解。后来，终于想明白了，原来装可以实现个人的目的，可以获得别人的好感。看来，很多人的装都是带有目的性的。
当不装不足以证明你有钱、有地位、有权利、有财富、有人脉时，装，就会形成一种明证自己有价值和尊严的风气。风吹到之处，有的装高大、有的装娇嫩、有的装可怜、有的装穷、有的装富、有的装大方、有的装小气、有的装高雅、有的装诗人、有的装这装那......一不小心，装到了变色龙的池子里了，慢慢的成了变色龙一族。
有时本不想装，但现实迫使你不得不装。比如，儿子到了该说媳妇的年龄，大凡都不装穷，而是尽可能地去装阔。装阔未必能给儿子娶个好媳妇，何况再装穷呢？有时的装则正好相反，自古就有富装穷，穷装富的传统。换句话说，人越是没有的东西，就越爱装有。
装的本质就是把自己原有的画像再画大一圈儿，虽然看起来有些虚胖，但有些人还是很情愿且乐此不疲地喜欢装下去，以满足自己的那颗虚贪之心。装有时是人性的一面镜子，装的时候，镜中的你已经不是真实的你了；此时的你，也许连自己都不认识镜中的你了，仿佛变成了两个人：一个镜外的真实的你，一个镜中两面的你。
现实中，实与装是人们生活中相互交替的两种行为状态。太实则露，少了神秘、情趣、仪态、吸引的味道。太装则虚，多了不实、吹牛、夸张、令人不齿、故能玄虚的滋味儿。实是本，装为饰，饰不可压本，否则，就本末倒置了。
生活中，有时需要装，但是要装得恰到好处，要装得自然得体。装是为了在实的基础上锦上添花，而不是画蛇添足，令人唏嘘生厌。
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