八角梅有什么作用

入藏&布达拉宫

前年去西藏，由成都入藏，透过万米高空的舷窗拍下了蓝天下的云海，洁白、稠密、层积，绵展。倒真像是仙人居住的九天之外。碧空之下，白云渺渺，层云翻卷，为之神往。

成都著名的宽窄巷子，必定要去的，宽窄巷子里各式各样的古门，门上无一例外，都有手绘或阴雕的凸肚鼓睛、神态威仪的门神。非常迷恋于垂挂在中式，西班牙式的门檐上，姿态洒脱、花开繁茂的桃色八角梅，青砖粉梅相映成趣。错落有致的翠竹与青砖上的点点青苔，使宽窄巷子古意盎然。

三国英雄里的大叶竹逆着9月的日光，巴掌大的竹叶渐渐透明，脉络清晰。还有那一池已经没有了荷花，却依然田田的荷叶，木架上一格一格的竹筛子里，放满一蓬蓬朝天而立红彤彤的辣椒，在初秋的时节迸发着盛夏的热情。很想在这样的氛围下，在这样的宽窄巷子里干一杯酒，可惜同行的淑女们没有一位应和，只得作罢。

一入藏，就觉得在飞机上看到的万米之上的蓝天，都没有高原天幕那般蓝的纯粹，如洗的蓝天下漂浮的一大团一大团厚厚的白云，像一座座棉花山悠悠然漂浮着，却衬得蓝天更蓝。直射的日光，将空气中的所有颜色击得粉碎，亮得只剩下光，那光将万物镀了金。一波一波地晕开，沉入空气，如钻石般的耀眼。粉白、赭红的墙，一排排乌黑的梯形窗框，粉过的屋顶，描彩的屋檐，经幢样式的路灯，一切都昭示着这里就是我魂牵梦绕的西藏，在明晃晃的日光下站着，恍如梦境。

那蓝底白字的路牌，泛着光芒，照耀着眼睛，刺激着久居江南的心脏。因为曝光在阳光下的一面，光芒万丈，而另一面的阴影更为坚硬清朗。行走在阳光下的各式行人，被日光剪出了一个个利落的剪影，随着光芒摇动，灵动飘渺。

拉萨就是这样令人难忘的地方，蜷缩在大昭寺墙角阴影下的两条黑黄大狗，无论路过的游人脚步如何匆匆，依然伏在那里自在酣睡，在它们低垂的眼帘里，是否梦见了寺里的怒目金刚，漫天佛陀。

金黄色外墙的两层小楼，紫色绢花镶着船型弧边的玛吉阿米，坐在它的二楼喝着酥油茶，看着日光下晃晃的人影，享受着蓝天，白云，微热的熏风

玛不日山的山脚下，高僧带来的非洲菊的种子已然生根发芽，盛开着色彩浓艳的花朵，许是高原光照的关系，朵朵都开的张牙舞爪，娇艳欲滴，充满生命张力。还有那海碗大的五彩绚丽的大丽花，它们怒张的花朵，簇拥着山顶上那座白赭相间的有着之字形围檐的布达拉宫，描着黑墨的窗框一排排整齐的嵌在粉白的墙上，层层递进，向上拓展，在最高处闪着霞光的金顶，让人不由自主的心生敬畏，满怀虔诚。

布达拉宫在正午的阳光下，庄严肃穆，伟岸高大。但是若你按下澎拜的心情，静下来细看，就会发现在布达拉宫白赭两个主色调中夹杂几栋庙黄的房子，它们或是在阶梯的一个转弯，或是在哪处高墙的后面，或是在之子形围檐的交汇处。半露半掩低眉顺目地站在那儿，只一瞬间整个布达拉宫立即灵动活泼起来，极接地气。

相比故宫的金砖，布达拉宫和大昭寺的寺内地面极具地域性。它不是用一块块石材或是其它的材料拼接而成，它的地面是一个整体，呈现泥土般的淡黄色，有些呈淡青色的水泥色。其中夹杂着比指甲盖还小的碎石子，在藏语中称之为阿嘎地，制作阿嘎地的工艺极其繁琐，藏民挑选大小均匀的碎石子，用细筛筛过的藏土，与酥油严格按比例混合，平铺地面夯实，夯平，待干透后，用揉软的牛羊皮一遍一遍的打磨，直至光滑如镜 。阿嘎地冬暖夏凉，经久耐用，经历百年依旧如新。

在寺庙里用的另一种特殊的建材是白牤草，白牤草是生长在海拔5000多米的稀有灌木，藏民把它采集回来，去皮晒干，用秘制藏药浸润后，再用牛皮带一捆捆扎紧，晾干。然后嵌入墙体，用藏泥填实空隙处，涂上赭红的颜色，一般都用在建筑的立墙与屋檐的连接处，整齐排放，在建筑外部就可以看出一个个短棍层叠。这样可以起到减重和防震作用。

布达拉宫的屋顶和窗檐多是木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌装饰屋脊。屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。柱身和粱枋上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测。

门饰也很特别，门的大小按殿堂的等级不同而不同，门上的主要装饰类似于藏民九宫挂佩，用黄铜做，级别越高，镶饰越多。横镶于门上，高级别门环多是双龙衔环式。所有的殿门门环上都挂着红、白、蓝、黄、绿五色编织的吉祥如意金刚结，只是大小不一。

廊柱是方形或是多柱型，多柱型由几根直径大小一样的圆柱或是方柱，用如意纹精铜片等距镶嵌扎紧，粗细大约一抱的直径，底部略粗与顶部。汉族寺庙和宫殿的廊柱多采用圆柱型，上下通直。只在扎什伦布寺主殿外廊看到过圆柱型廊柱，但也是底部略粗于顶端，呈雄伟式。殿内廊柱被酥油灯熏得油腻乌黑。给人沉甸甸的感觉。寺庙内墙会装饰大面积的色块，在狭窄陡峭的楼梯扶墙上，用色大胆。上半部是艳丽的橘黄下半部是忧郁的紫色，在半人高处涂上红色，蓝色绿色各一掌宽的用金色镶边的色带，在逼仄的空间里极有视觉冲击力。

在主殿天井式的外墙上，四周整面的墙壁上画满了以四大金刚为主，辅以云纹、卷草、缠枝卷叶、宝相花的壁画。色彩丰富艳丽，笔触细腻，飘带翻卷，裙裾飞扬，四大金刚分文武，立净土殿两厢。皆怒目圆睁，龙鼻狮口。甲胄上的龙头兽首须眉毕现，虎虎有力。四大金刚分别是：

增长天王：青脸，穿甲披胄，右手持宝剑，系虎纹肩巾，头顶实心圆形火焰圆光。

广目天王：红脸，穿甲披胄，双手持绿色飘带，系豹纹肩巾，头顶实心火焰圆光。

多闻天王：金脸，穿甲披胄，右手持宝伞，左手持银鼠，系白底绿叶小团花肩巾，火焰边空心桃形圆光。

持国天王：白脸，穿甲披胄，手持琵琶，系白底绿叶小团花肩巾，火焰边空心桃形圆光。

也有在天井式外墙上绘上素衣千佛像，头顶圆形佛光，线条饱满流畅，明显是唐代风格，内敛厚重，宝相庄严。

在西藏，重要的建筑物外墙，多粉刷成白色，淡黄色，和赭红色，他们的颜料具有颗粒感，易掉落，用手一摸 全粘在手上。只有白色可用于民居，在通向布达拉宫主殿台阶的一侧，有一堵特殊的高大白色护墙，这个白色护墙是用牛奶，酥油，糖拌上颜料粉刷的，触感油润，凉滑。