大虫是什么动物(大虫是不是蟒蛇)

抒情君 16

蛇为什么称小龙

中国民间,常把蛇称为小龙,生肖属蛇的人,也常把自己说成是属小龙。那么,蛇为什么有小龙之称呢?

蛇属于爬行纲蛇目,遍生于热带和亚热带的平原、丘陵、山地和水泽之中。蛇身体细长,四肢退化,身体表面覆盖鳞片。最早的蛇出现在距今一亿五千万年前的侏罗纪。蛇具有很强的生命力,其形色怪异,行动诡秘,毒蛇可致人死命。蛇与人们的生产生活相关,春天萌动,夏天活跃,秋天收敛,冬天安眠,和农作物的生长规律同步,而且雨多蛇多,水多蛇多。这一切,使蛇具有神秘性,让古人既畏惧又好奇,成为神化和崇拜的动物之一。

中国的蛇崇拜早且普遍。《诗经》是中国最早的诗歌总集,其《小雅》篇中有吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇……维熊维罴,男子之祥,维虺维蛇,女子之祥之句。译成白话就是:什么是吉祥的梦呀?梦见狗熊棕熊,梦见小蛇大蛇……梦见狗熊棕熊,是生男孩的祥兆,梦见小蛇大蛇,是生女孩的祥兆。《山海经》有中华民族最古老的奇书之称,书中的许多神灵都是蛇身、蛇首或操蛇、珥蛇、践蛇,如《大荒北经》:北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇。福建省简称闽,《说文》:闽,东南越,蛇种。从虫,门声。蛇种可理解为以蛇为图腾。福建人崇蛇,省内不少地方至今还保留着蛇王庙,且有以祈求蛇神保佑的种种民俗活动。四川省东部和重庆市一部分为古代巴国所在之地。巴本义指古代传说中的一种大蛇,《说文》:巴,虫也。或曰食象蛇。象形。在重庆市巴南区部分农村,广泛流传着蛇祖的故事。台湾高山族一支鲁凯人崇拜百步蛇,认为其祖先是由百步蛇所生,百步蛇是鲁凯人的保护神。

蛇是龙的主要的,也是重要的取材对象。

首先,从形象上看,蛇将悠长弯转,可以盘绕和伸展的躯体,以及覆盖鳞片的体表贡献给了龙。

《说文》将蛇作它,曰:它,虫也。从虫而长,像冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问无它乎?这则解释有两个关键字:长、曲,而这两个关键字也正好是龙的躯体特征。《史记·外戚世家》褚少孙引:传曰:蛇化为龙,不变其文。这里的文作纹理、花纹解释,那么全句的意思就是:蛇变化为龙,连其身上原来用鳞片组成的花纹都未改变。

其次,从功能上看,蛇将能隐能显、能静能动、能大能小、有善有恶和不断更新的性能贡献给了龙。

蛇类喜居荫蔽潮湿、人迹罕至之处,又时不时地出现在人们的面前,可谓能隐能显。蛇有冬眠的习性,可以几个月不吃不喝、一动不动,又能在水中游、陆上行,快速地追赶、捕食猎物,此谓能静能动。蛇类中有体长达十多米的巨蟒,也有体长仅数厘米的盲蛇,可谓能大能小。蛇类中的多数是对人有益的可食、可入药的无毒蛇,但也有一部分属于能对人类造成伤害的有毒蛇(蛇毒亦可入药),可谓有善有恶。蛇一般每隔两三个月就要蜕一次皮,以适应成长的需要,可谓不断更新。不断更新使蛇具有较强的生命力。蛇的这些功能,能被龙所吸取,成为龙性的组成部分。

三,龙与蛇的亲缘关系也反映在古人的认识中。

一类说法是认为蛇可以变化为龙。如,《抱朴子》:有自然之龙,有蛇蠋化成之龙。《述异记》:虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。虺是体型小且有毒的蛇。另一类说法是将蛇龙类同、混代。《洪范·五行传》郑玄注:蛇,龙之类也。同一个人物或神灵,有时说是蛇身,有时说是龙身。如轩辕黄帝,《山海经》说其是人面蛇身,《说郛》说其是龙身而人头。再就是将龙蛇视为同类予以并称,如,《易·系辞》:龙蛇之蛰,以存身也。《左传·襄二一年》:深山大泽,实生龙蛇。《汉书·扬雄传》:君子得时则大行,不得时则龙蛇。

蛇为什么叫长虫

现在仍有不少地方把蛇叫做长虫。这有没有根据?又到底是怎么一回事呢?

古时候虫的概念比现在大得多,它是一切动物的总称,无论天上飞的,地上跑的,水里游的,都称为虫。就是古代的人,也是虫的一种。

《说文解字》上就说:有足谓之虫,无足谓之豸。当时世界上的动物就简简单单分作两类,虫和豸,有足的称虫,无足的称豸。

《尔雅·释虫》开篇总论中说:虫者,裸毛羽鳞介之总称也。就是说,天上飞的羽虫,地上跑的毛虫,水中游的鳞虫以及两栖动物介(甲)虫,还有没毛没羽没鳞没介的裸虫,都在虫的范围之内。

人,在古代,就是没毛没羽没鳞没介的裸虫。《吕氏春秋·览冥》中有蛟虫死之句,这里的虫就是泛指一切动物。《庄子·应帝王》:而曾二虫之无知。这里的二虫就是指鸟和鼷鼠,没有昆虫之义。

《辞源》中说虫是泛指所有动物,禽为羽虫,兽为毛虫,龟为甲虫,鱼为鳞虫,人为裸虫。《辞海》里也说,虫泛指动物。同时,《辞海》还引用《大戴礼记·曾子大圆》里的话说:毛虫之精者曰麟,羽虫之精者曰凤,介虫之精者曰龟,鳞虫之精者曰龙,裸虫之精者曰圣人。

人们常常把世间万物称之为草木虫鱼,看样子还是非常确切的。其实我们现在还有很多地方在称呼动物时,依然遗留虫的痕迹。比如把老虎称作大虫,把蛇称作长虫,就连小鸟也称为虫蚁子,都是这个道理。

如今,随着汉语言词汇的丰富和发展,虫的范围越来越窄了。除了以上那些动物的称呼外,人们很少再用虫称呼昆虫以外的动物了。虫已被现在的昆虫所独享,除了部分动物还有虫字偏旁外,很多动物连虫的痕迹都荡然无存了。

人,更是与虫没有了丝毫关系。至于我们现在仍然把有些不劳而获的人称为寄生虫;把遭人鄙夷的人称为可怜虫;把随声附和的人称为应声虫……那只不过是一种比喻罢了,已经没有一点古代的虫意了。

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