有人说：习惯即是命运。
一个人，每一天都活的开开心心的，就是开心的一生。
一家企业方向正确，每一天都进步，哪怕是微不足道的一小步，都是迈向成功的一大步。
让开心成为心境，让进步成为习惯，这样的人生就是幸福的，事业就是在迈向成功。
在青城山道观，有一副对联：境由心造，退后一步自然宽；事在人为，休言万般皆是命。
这是境由心造，事在人为的由来，意思是说：对待任何事情，一定要战略上藐视它，战术上重视它。
在那些企业成功案例那里，企业成功离不开企业家修为。
在今天的大环境之下，企业家修为要注意下面几点：
首先，企业家要避免纸上谈兵，不能学以致用，为我所用，就是浪费时间，就会错失良机。
纸上谈兵的故事讲：战国时期，有个名叫赵括的人，自幼学习兵法，谈论用兵打仗的理论可谓头头是道，就连他的父亲大将军赵奢都不能驳倒他。
但是，他的父亲也不觉得儿子有多好。
赵括的母亲觉得很奇怪，就问赵奢其中的原因，赵奢很担忧地说：打仗，是生死攸关的事，儿子虽然熟读兵法，但是没有实战经验，将来若是率军打仗，恐怕会遭到惨败。
果不其然，在秦国统兵讨伐赵国。赵王命赵括为将军迎敌，结果呢？
赵括到了前线，用书上所学的理论与秦军展开正面交锋，结果因为不懂得变通，中了秦军的埋伏，导致四十余万大军被俘，后被白起坑杀，以致赵国元气大伤，从此一蹶不振。
其次，企业家要留心晕轮效应，避免经验主义陷阱。
"晕轮效应"是说：我们很容易以自己固有的知识和经验以偏概全，以点概面。
就像月亮被光环笼罩时，产生的晕轮模糊不清的现象。
在《吕氏春秋》里记载着这样一件事，孔子周游列国，被困于陈蔡两国之间，饿了整整7天。
弟子颜回讨到一些米回来煮。快熟时，孔子闻到香味，不由地抬起头，刚好看见颜回用手抓锅里的饭吃。
饭熟了，孔子想试下看颜回会不会说真话，就说：刚刚梦见先人了，这一锅米饭还没动过，先拿去供奉先人之后我们再吃吧。
颜回连忙说：不可以，这饭已经被我吃过了。烧饭时，有些烟灰掉进去锅里，我用手捞出来，觉得丢掉可惜，便把弄脏的米饭吃了。
孔子听完恍然大悟，为自己冤枉颜回，感到非常惭愧。
在眼见为实耳听为虚的经验主义面前，孔子一样被颠倒，他说：按理来说应该相信自己的眼睛，但是亲眼所见也不一定是实情，也不可信。
再则，企业家要克服刚愎自用，那些虚心请教，死不悔改的人，在内循环经济面前，更要懂得从谏如流，博采众长。
在《三国演义》中，诸葛亮挥泪斩马谡的故事，大家都耳熟能详。
诸葛亮为实现统一大业，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭，临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。
如果失掉街亭，我军必败。并具体指示让他靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误。
结果，马谡不以为然，自以为是的丢了街亭。
从此的蜀国不得不进入了战略防御，既有马谡的责任，更多的是诸葛亮的责任。
诸葛一生为谨慎，屡断大事不糊涂。
明知道街亭至关重要，明知道马谡缺少实战经验，依然对马谡委以重任，最终丢了街亭。
这个教训，对你有什么样子的启迪呢？
最后，企业家要勇于自我反省
每个人都应该也必须阶段性的重新认知一下自己，包括身体体检，让知识水平与常识的结构是不是跟得上潮流，以及自己与客观世界（竞争者）对话的资本。
这需要我们带有鄙视的自省，带有嘲弄的自我埋汰，更要有不要脸的勇气。
关于负荆请罪的典故，欢迎朋友们自行查阅。
曾国藩曾经说：天下事，在局外呐喊容易，但是没什么好处，必须躬身入局，挺膺（胸）负责，乃有成事之可冀。
好的领导者要懂得身体力行，遇到问题全力以赴，与下属一道，与客户一道，共同为困难寻找解决办法。
要入下属的局，就不能把公司的任务简单的转嫁给下属，让下属承受他没有能力与权力的责任，是许多事结果失利的根源。
要入客户的局，就不能把对方的责权利视为对方的，我们作为乙方，成为甲方，站在对方立场做事，结果会大不同。
雷·达里奥讲：如果你现在不觉得一年前的自己是个蠢货，那说明你这一年没学到什么东西。
这句话是有些苛刻，一个人在成长的路上，是不是蠢货不重要，一个人长期不能超越昨天的自己，才真的是一件让人沮丧的事情。
毕竟，在一个日新月异的时代，一个人想不被淘汰，不被落下，离不开认知水平的上升。
一个人终将为他所钟爱的事业付出一切，这个人也终将毁于他所热爱的一切。
这一切，都藏在一个人自然的行为流露之中。
希望，这一切，你都能拥有。
责任编辑丨罗英凡
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